CINQUIEME DIMANCHE DE PÂQUES
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (14, 1-12)
« Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie »
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, vous aurais-je dit : “Je pars vous préparer une place” ? Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. Pour aller où je vais, vous savez le chemin. » Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin ? » Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. » Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. » Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres. Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes. Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père. »
Acclamons la Parole de Dieu.
Louange à toi, Seigneur Jésus!
Homélie
Durant le temps de Pâques, la liturgie de la Parole nous fait lire l’histoire de l’Église primitive qui est racontée dans le livre des Actes des Apôtres. Or, on se rend compte que l’histoire de l’Église ressemble beaucoup à l’histoire de beaucoup de nos familles. Au début, la première communauté chrétienne « avait un seul cœur et une seule âme » et ils mettaient en commun tout ce qu’ils possédaient. Mais aujourd’hui, on commence à percevoir des points de litige et des injustices dans la communauté car « les frères de langue grecque récriminèrent contre ceux de langue hébraïque, parce que les veuves de leur groupe étaient désavantagées dans le service quotidien. »
Alors, voyons comment les Apôtres ont résolu le problème de la première communauté : tout d’abord, ils convoquent toute l’assemblée des disciples. Car ils veulent exposer la difficulté à toute la communauté afin que tous puissent participer dans un dialogue ouvert à la résolution de la problématique. Pour nous, qui vivons des conflits en communauté ou en famille, à l’exemple de la première communauté chrétienne, nous devons aussi apprendre le dialogue ouvert, par lequel nous devons écouter chacun avec un grand respect mutuel.
Mais que signifie entrer dans un dialogue ouvert et respectueux ? Cela signifie que nous devons être humbles, c’est-à-dire que nous devons nous rappeler que nous sommes imparfaits, afin de pouvoir accepter et aimer les autres tels qu’ils sont, avec leurs imperfections et défauts.
Nous devons aussi nous souvenir que personne ne possède la plénitude de la vérité. Comme le dit Jésus dans l’Évangile : Lui seul est « le Chemin, la Vérité et la Vie ». Ainsi, chacun de nous possède une part de la vérité, et c’est en échangeant nos points de vue dans la charité que nous entrerons peu à peu dans la vérité entière.
Ensuite, les Apôtres rappellent l’objectif de la communauté chrétienne qui est de rendre témoignage au Seigneur Jésus mort et ressuscité par la prière et les œuvres de charité.
Jésus avait dit : « C’est à l’amour que vous aurez les uns pour les autres qu’on reconnaîtra que vous êtes mes disciples ». Ainsi, être fidèle ne signifie pas rester figé sur des règles du passé, mais garder les yeux fixés sur l’objectif à atteindre. Or, l’objectif de la communauté chrétienne est de conserver l’unité dans l’amour : « Qu’ils soient un afin que le monde croie ».
Voilà pourquoi les Apôtres n’ont pas séparé la communauté en deux (les Grecs d’un côté et les Hébreux de l’autre). Car l’acceptation des différences des autres est un moyen de grandir dans l’amour mutuel.
L’objectif de l’Église est de construire l’Unité dans la diversité car l’Unité ne signifie pas « Uniformité ». Pour le comprendre, j’aime rappeler une belle comparaison : l’Église est semblable à une horloge. En effet, le but de l’horloge est d’indiquer l’heure. Pour cela, il est nécessaire d’avoir le concours des 3 aiguilles : une qui indique les secondes, une autre qui indique les minutes et une qui indique les heures. Chacune possède une forme, un rythme et une vitesse de rotation particulière. Pour avoir l’heure juste, il faut que chacune respecte fidèlement son rôle. Mais, si par exemple, l’aiguille des secondes se dit : je suis fatiguée et je voudrais tourner moins rapidement comme le fait l’aiguille des minutes, alors l’horloge ne donnera plus l’heure exacte. De même dans l’Église, il existe différents services (baptisés, diacres, prêtres, évêques, Pape). Mais si chacun des membres de l’Église désire faire autre chose que ce qu’il a été appelé à faire selon sa vocation, alors, l’Église ne pourra plus indiquer l’heure de Dieu c’est-à-dire annoncer la Bonne Nouvelle du Salut en Jésus Christ dans notre monde.
Exercice : aller vers une personne inconnue et échanger sur homélie
Père Gérald Lajeunesse, omv, curé
Cinquième dimanche de Pâques (Année A)
« En route vers le Père »
J’ai déjà reçu un couple en vue de leur mariage et un moment donné je leur demande s’ils ont la foi. La fille se met à chercher dans son sac à main puis elle me dit : « On l’a oublié à la maison parce que je ne la trouve pas dans ma bourse, mais je vous promets de la retrouver avant le mariage ». Il est vrai qu’ils étaient nerveux de rencontrer le curé et que je leur avais déjà demandé quelques papiers comme leur certificat de naissance…
Une enquête récente révèle que 95 % des Québécois croient en Dieu qu’ils définissent comme le Créateur et l’Être Suprême. Mais reconnaît-on Dieu comme un Père? Croit-on par obligation parce que nous sommes sans réponses face à diverses réalités qui nous dépassent ou si nous croyons dans un désir de meilleure qualité de vie dans l’espérance du meilleur toujours en train d’advenir dans notre vie? Croit-on que Dieu a pris un corps humain en Jésus-Christ pour vivre le tout de notre réalité quotidienne et nous attirer vers des valeurs plus nourrissantes que le banal du quotidien vécu sans réfléchir? Croit-on que le Christ a eu la grippe comme chacun de nous, qu’il a connu des sautes d’humeur, qui a souffert de sentir incompris, mal aimé… qu’il a pleuré la mort de son ami Lazare. Une petite fille de deux ans demande à sa mère : « Est-ce que Jésus faisait pipi ? » Elle ne voulait pas d’un Jésus sans humanité.
Est-ce que je crois au Christ qui m’aime personnellement. Si je crois en Dieu sans croire au Christ, je ne suis pas chrétien, car même l’Africain dans sa jungle croit à l’Être Suprême et au Créateur qui est à l’origine de ce que nous ne pouvons pas expliquer Jésus nous dit dans l’évangile d’aujourd’hui qu’il est Chemin, Vérité et Vie. Puis il nous enseigne différents chemins qui mènent à Dieu-Père.
Il y a d’abord le chemin de Jéricho – le chemin de la charité et du service des gens mal pris autour de nous. Jéricho est la route où chemin faisant Jésus raconte l’histoire du bon samaritain. [Luc 10, 29-37]
Il y a aussi le chemin vers Jérusalem : chemin des dépassements et du service continuel en fidélité à sa mission. En quittant sa Galilée natale, Jésus sait qu’il sera confronté aux autorités de son temps. Jérusalem est le terrain des autorités religieuses et Jésus y risque la mort par fidélité à sa mission.
Il y a le chemin vers Emmaüs qui est le temps de la relecture des événements pour y saisir l’essentiel de ce que nous avons vécu.
Il y a aussi le chemin vers Damas qui devient pour saint Paul le choc de la réalité : il découvre tout à coup ce qu’il cherchait sans pouvoir le nommer, puis ceci change radicalement l’ensemble de sa vie. Tous ces chemins bibliques sont possibles au prix de la « vérité ». La vérité consiste à ne pas maquiller par nos illusions la réalité quotidienne. La vérité est un appel à la fidélité dans nos engagements. Vivre dans la vérité, c’est croire en Dieu comme on croit que le soleil existe malgré les jours de pluie. C’est croire que le soleil et la pluie sont tous les deux nécessaires pour engendrer la vie, pour faire pousser la végétation et pour permettre aux arbres de porter du fruit. Puisse-t-il en demeurer ainsi pour chacun(e) de nous.
Gilles Baril, prêtre
HORAIRE ET INTENTIONS DE MESSES
FINANCE
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L’Auditorium
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- Chaises, tables, rectangulaires et tables rondes
- Cuisinette : cuisinière, réfrigérateur, four micro-onde
Salon de l’amitié
- Au sous-sol
- Capacité 45 personnes
- Chaises, tables rectangulaires, réfrigérateur, four micro-onde
Pour information
- Jean-Jacques Plouffe
- 438-404-7501
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FUNÉRAIRE
M. Jean-Guy Léveillé dont les funérailles auront lieu samedi le 2 mai à l’église Saint Marcel à 11h00 précédé des condoléances à 10h00.
Madame Clémence Gervais conjointe de M. Maurice Latraverse dont les funérailles auront lieu à l’église Saint Marcel samedi le 16 mai à 13h30.
Madame Aline Pépin Tremblay, épousé de feu M. Roger Tremblay, dont les funérailles auront lieu samedi, le 6 juin à l’église Saint Marcel à 11h00 précède des condoléances à 10h00.
M. Michel Montmagny conjoint de Madame Danielle Bigras dont les funérailles auront lieu à l’église Saint Marcel samedi le 13 juin à 14h00 précédé des condoléances à 13h00.
Joyeux anniversaire à tous nos frères et sœurs de la paroisse qui célèbrent leur anniversaire de naissance ou de mariage durant le mois de mai 2026. Nous vous assurons de notre prière fraternelle.
ANNIVERSAIRE MAI 2026
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