23e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE
Évangile
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 18, 15-20)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Si ton frère a commis un péché contre toi,
va lui faire des reproches seul à seul.
S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.
S’il ne t’écoute pas,
prends en plus avec toi une ou deux personnes
afin que toute l’affaire soit réglée
sur la parole de deux ou trois témoins.
S’il refuse de les écouter,
dis-le à l’assemblée de l’Église ;
s’il refuse encore d’écouter l’Église,
considère-le comme un païen et un publicain.
Amen, je vous le dis :
tout ce que vous aurez lié sur la terre
sera lié dans le ciel,
et tout ce que vous aurez délié sur la terre
sera délié dans le ciel.
Et pareillement, amen, je vous le dis,
si deux d’entre vous sur la terre
se mettent d’accord pour demander quoi que ce soit,
ils l’obtiendront de mon Père qui est aux cieux.
En effet, quand deux ou trois sont réunis en mon nom,
je suis là, au milieu d’eux. »
Acclamons la Parole de Dieu.
Louange à toi, Seigneur Jésus!
Homélie
Homélie du 23° dimanche ordinaire A (2026) : Matthieu 18, 15-20
Jésus a fondé l’Église comme une communauté de pécheurs et non pas comme une communauté de purs et de parfaits. Quand il a choisi ses apôtres, Jésus ne leur a pas fait passer un test de foi ou de charité ou de sainteté. On l’a vu dimanche dernier, Jésus a invité ses apôtres à le suivre en leur donnant seulement 3 conditions : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive ».
L’évangile de ce dimanche nous montre que Jésus avait bien conscience que la communauté qu’il avait fondée était très imparfaite car il a choisi des « hommes faibles et pécheurs ». C’est la raison pour laquelle il a prévu des moyens concrets afin que ses disciples puissent se réconcilier les uns avec les autres par la correction fraternelle.
Mais il y a un problème de taille avec la « correction fraternelle ». Je ne connais pas beaucoup de monde (moi le premier) qui aime à se faire corriger par les autres. Pour accepter la correction fraternelle, il faut déjà être arrivé à un stade de sainteté très élevé un peu comme le saint curé d’Ars qui approuvait ses confrères prêtres qui avaient écrit à l’évêque à son sujet pour dénoncer son manque de préparation pour les études sacerdotales.
Jésus savait pertinemment que sa communauté qui était composée d’hommes faibles et pécheurs auraient besoin d’être pardonnés, corrigés et sanctifiés. Mais humainement parlant la correction fraternelle n’est pas facile à faire. Je ne sais pas si vous avez déjà essayé de faire une correction fraternelle dans votre famille ou à un de vos amis ? J’imagine que la correction de votre frère ou de votre ami n’a pas été chose facile. On peut alors se demander comment réussir à corriger un de nos frères tout en évitant l’écueil de le blesser davantage et ainsi d’empirer la situation ?
Tout d’abord, il faut bien se mettre dans la tête et dans le cœur que la correction fraternelle proposée par Jésus ne doit pas être assimilée à un jugement fait sur la personne car Jésus nous dit clairement que nous ne devons juger personne : « Ne jugez pas afin de ne pas être jugés. » (Matthieu 7, 1).
En fait, quand nous corrigeons un frère ou une sœur, nous ne devons pas l’accuser. Mais nous devons plutôt chercher à lui révéler avec humilité et douceur le mal qu’il ou elle a causé par ses paroles ou ses actions. Il nous faut lui parler en « je » afin de lui manifester que nous sommes personnellement blessé par ce qu’il a dit ou fait. Par exemple, si nous nous apercevons que notre frère nous a menti, nous ne devons pas chercher à lui intenter un procès afin de le dénoncer comme un fieffé menteur. Car le Seigneur ne veut pas écraser le pécheur sous le poids d’une culpabilité destructrice qui risquerait de le blesser davantage.
Voilà pourquoi Jésus suggère comme première approche : « Si ton frère a commis un péché contre toi, va lui faire des reproches seul à seul. » Les « reproches » dont parle Jésus ne doivent pas être faits sur le ton moralisateur d’un justicier moral qui cherche à en imposer par sa supériorité car en vérité nous sommes tous de pauvres pécheurs devant le Seigneur et nous avons tous besoin de sa miséricorde.
Le fait d’être seul avec notre frère peut aussi nous permettre de lui ouvrir notre cœur afin de lui manifester notre amour sincère. Cette manière de faire pourra l’aider à mieux se voir lui-même avec ses limites et à se reconnaître pécheur. Il pourra ainsi s’ouvrir davantage à la miséricorde de Dieu qui peut seule nous pardonner et nous renouveler.
En résumé, Jésus aujourd’hui nous invite à travailler communautairement à notre sanctification mutuelle et à la construction du Royaume de l’Amour. Car chacun de nous a un rôle essentiel dans la communauté chrétienne afin que les gens puissent dire en nous voyant vivre : « Voyez comme ils s’aiment ».
Mission : qu’est-ce que tu retiens en un mot de l’évangile et l’homélie ? As-tu déjà essayé de corriger un frère (sœur) ?
Père Gérald Lajeunesse, omv, curé
HORAIRE ET INTENTIONS DE MESSES
FINANCE
Les montants en jaune signifient que l’on doit apporter une attention particulière à ces dépenses ou revenus, si on veut éviter un déficit par rapport à notre budget annuel. Le montant en rouge, en bas de page, souligne la différence entre les revenus et les dépenses, si la tendance se maintient et s’il est déficitaire.
Dans la partie dépenses courantes, l’item 651 représente le montant prévu à payer au Diocèse de Montréal, en début d’année 2027.
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